Encontro teórico-prático de yoga com Walter Ruta

Este ano recebi o Verão com um extraordinário encontro teórico e prático de yoga, realizado no TenChi, em Sintra, nos dias 21 e 22 de Junho, dando continuidade à aquisição de conhecimentos da tradição de Hatha Yoga transmitidos pelo grande e especial Professor Walter Ruta, que tem vindo a divulgar os ensinamentos de seu Mestre Sri Sri Sri Swami Satchidananda Yogi de Madras.

O tema deste seminário centrou-se na compreensão da dualidade como ponto fundamental para encontrar o equilíbrio, o ponto de união entre dois pólos. O entendimento deste conflito/dualidade só é conseguido num plano superior, onde nos encontramos entre dois (unidade), em vez de nos encontrarmos entre muitos (diversidade ou multitude).

Para que aconteça um crescimento pessoal e espiritual, não podemos optar por apenas um dos opostos; é necessário saber agarrar e largar cada um dos vértices dicotómicos para que consigamos encontrar o nosso centro, o nosso caminho do meio! Quando conhecermos esse ponto de equilíbrio, estaremos preparados para ascender ao nível seguinte de consciência  energética e espiritual.

Na multitude (no exterior) devemos ajudar a gerir os conflitos, as dicotomias; na unidade (no interior) rendemo-nos à luz que brota do conhecimento adquirido no equilíbrio dos opostos, luz essa que ama, mas que também pode ofuscar, tal é o seu poder/energia.

Durante a prática, exploramos preccisamente estas ideias, com bastantes posturas de equilíbrio de dificuldade média a avançada, tais como Mayurasana, Eka Pada Galavasana, Uttana Salabhasana, Adho Muka Vrksasana, que nos obrigaram a sentir o ponto de equilíbrio, de unidade.

Através de práticas de pranayama (bastrika, nadi shodana, surya bedha e chandra bedha pranayama) e kryas (kapalabhati, nauli e agni krya) exploramos o nosso agni, permitindo-o elevar o nosso nível energético.

Vigyana Bhairava Tantra

Trata-se de uma texto sagrado escrito por volta de 800 a.C. que faz referência a técnicas tântricas milenares provenientes do noroeste da Índia. Este texto foi redigido segundo a tradição do Shivaismo de Caxemira, seguindo o sistema tantra de sólida formação filosófica, no entanto, é considerado uma ciência mística.

Tantra é um sistema filosófico, muito próximo do Yoga dada a sua natureza prática e experimental, que promove a vivência consciente e espiritual.

Vigyana significa sabedoria e auto-conhecimento, percepção livre de pensamento. Bhairava significa a terrível forma de Shiva (consciência) que destrói a ignorância e o condicionamento mental. O Vigyana Bhairava Tantra é, portanto, um manual de meditações práticas utilizáveis no quotidiano para promover a transformação da percepção e consciência.

Uma das premissas básicas do Vigyana Bhairava Tantra é que nós somos mais do que substância e matéria. A nossa natureza individual é essencialmente energia (spandam, em sânscrito), energia criativa e transformativaque existe em toda a parte, desde sempre. O Tantra vê o mundo como uma manifestação de Shakti, a expressão dinâmica de Shiva. Nada é rejeitado, nem considerado ilusório, todas as situações têm potencial para abrir os nossos olhos para o milagre da existência. No entanto, a um nível mais profundo, a nossa natureza é pura consciência, qualidade que em muito difere da matéria e da energia. Se conseguirmos purificar a nossa energia poderemos catalisar uma explosão interior de consciência, êxtase e felicidade. Em contrapartida, beneficiamos da compreensão da natureza da própria consciência.

O Vigyana Bhairava Tantra faz referência a 112 técnicas de meditação que permitem centrar a consciência, independentemente da situação em que nos encontremos, conseguindo atingir uma estado de yoga. Ensina-nos a viver de forma mais plena e como devemos celebrar e realizar a nossa essência natural em qualquer situação. As práticas foram concebidas para acalmar a mente dos seus pensamentos e trazê-la ao momento presente. Todas as técnicas mencionadas são não-moralistas, não-religiosas e não-filosóficas. Algumas centram-se na respiração, outras em questões emocionais como o amor, frustração ou raiva, outras na relação com a natureza, outros seres humanos ou animais, outras com os sons da natureza, outras centram-se na visualização. Independentemente da técnica utilizada todas elas focam-se no centro do ser, na origem de todas as percepções.

A tradição refere que os ensinamentos do Vigyana Bhairava Tantra foram transmitidos por Shiva a sua esposa Parvati, sendo que o primeiro simboliza a consciência e a segunda a busca espiritual, aquela que procura o sentido da vida, a verdade em si mesma. Os ensinamentos tântricos acontecem num ambiente de amor, num estado de total receptividade (representado pela relação de Shiva e Parvati) onde existe a possibilidade de transcendência do ego e de elevação do estado de consciência.

As técnicas de meditação são utilizadas, não para obter algo, mas para descobrir o que já existe, pois a meditação não requer técnica alguma, ela acontece espontaneamente, no entanto é necessário colocar-mo-nos numa situação de espontaneidade. As técnicas do Vigyana Bhairava Tantra removem os bloqueios à espontaneidade, criando um espaço interior que permite o florescimento de êxtase.

Vigyana Bhairava Tantra, vol. I
Vigyana Bhairava Tantra, vol. II
As 112 técnicas de meditação tântrica
Tantric Wisdom Goddesses, David Frawley

Pompoarismo é uma antiga técnica oriental, derivada do tantra, que consiste na contração e relaxamento dos músculos circunvaginais, buscando como resultado o prazer sexual. Para o domínio da técnica são realizados com o auxílio dos ben-wa, que consistem em pequenas bolas ligadas através de um cordão de nylon, conhecidas também como bolinhas tailandesas (no caso das mulheres), e na contração na musculatura no esfíncter e dos músculos do períneo (no caso dos homens). Afirma-se ainda que o pompoarismo pode ser benéfico contra incontinência urinária e na preparação do canal para partos mais fáceis.

Os músculos do períneo, situados no chakra da raiz, são trabalhados no yoga aquando da prática de mula bandha.

Meditação guiada de Peter Bampton

Fico imóvel, relaxo profundamente, de forma alerta e desperta.
Deixo tudo ser exactamente como é.
Sem problemas, nem expectativas, nem lutas.
Medito com paciência infinita.
Sem nada para fazer, nada para mudar, nada para atingir.
Livre da identificação com o aparecimento dos pensamentos.
Simplesmente relaxo enquanto consciência.