Seminário contínuo com Marko Maitz

 

Prática de hatha yoga em seminário de 1 dia (25€/dia) durante 6 meses – 1 sábado por mês, na Casa da Ervas Silvestres.

 

Calendário:

• 28th of September
• 5th of October
• 2nd of November
• 30th of November
• 3 more dates will be arranged

Das 10h Às 16h

Local: Outeiro da Moura, Verride, Coimbra.

Coordenadas: 40.14138538793605,-8.720312118530273

Prática pessoal – sequência I

Tadasana, Udhva hastasana, Uttanasana, Adho Mukha Svanasana, prancha, Chaturanga, Bhujangasana;

Eka Pada Adho Mukha Svanasana, Raja Kapotasana, Eka Pada Koudinyasana;

VirabhadrasanaI, Virabhadrasana II, Parshvottanasana, Prasarita Padottanasana,

Shirsasana, Bakasana

 

Meditação guiada de Peter Bampton

Fico imóvel, relaxo profundamente, de forma alerta e desperta.
Deixo tudo ser exactamente como é.
Sem problemas, nem expectativas, nem lutas.
Medito com paciência infinita.
Sem nada para fazer, nada para mudar, nada para atingir.
Livre da identificação com o aparecimento dos pensamentos.
Simplesmente relaxo enquanto consciência.

Workshop com Meghan Currie

2 e 3 de Novembro na Academia de Dança do Campo Pequeno, Lisboa
Mais informações

Ayurveda - Doshas

A medicina ayurvédica é conhecida como a mãe da medicina, desenvolvida na Índia há cerca de 7 mil anos, e seus princípios e estudos foram a base para, posteriormente, o desenvolvimento da medicina tradicional chinesa, árabe, romana e grega. Ayurveda significa, em sânscrito, Ciência (veda) da vida (ayur). Continua a ser a medicina oficial na Índia e tem-se difundido por todo o mundo como uma técnica eficaz de medicina tradicional.

A Ayurveda considera que a doença se inicia muito antes das manifestações biofísicas. Assim, pequenos desequilíbrios tendem a aumentar com o passar do tempo, se não forem corrigidos, originando a enfermidade muito antes de podermos percebê-la.

A medicina ayurvédica fundamenta-se na teoria dos cinco elementos fundamentais (ar, éter, fogo, água e terra) que por sua vez possuem fundamentação cosmológica na filosofia Samkhya. Segundo esta tradição, os seres humanos são influenciados pelos 5 elementos através dos doshas. Os doshas são Vata, regido por ar e éter, Pitta, regido por fogo e água, e Kapha, regido por terra e água. Todas as pessoas possuem os três doshas, mas em proporções diferentes. No momento da nossa concepção a nossa constituição é definida, isto é, determinam-se os doshas presentes em maior quantidade no nosso organismo. Ao nascermos, tal proporção está em equilíbrio (prakrti), mas com o tempo e a vida desregrada surge o desequilíbrio em um ou mais desses doshas (vikrti), contribuindo para o surgimento e desenvolvimento de doenças.

 

Teste para descobrires o teu dosha

 

Resumo das características de cada dosha:

 

Aula #2

Savasana	Tomar consciência do corpo. Trazer a atenção para a respiração. Depois de uma inspiração e expiração profundas, iniciar respiração abdominal, depois torácica e clavicular. Respiração yóguica completa. Abanar os pés sacudindo as pernas. Rodar os braços, inspirando para baixo, expirando rodam para cima. Sentar e passar com as palmas das mãos nos joelhos, frente e trás, massajar os tendões.
Padmasana	Sentar numa posição confortável; rodar os ombros e endireitar a coluna, sentindo o topo da cabeça a ser puxado a cada inspiração. Queixo ligeiramente recolhido. Mãos em cima dos joelhos com as palmas voltadas para cima. Numa inspiração a cabeça estica um pouco mais em direcção ao céu e na expiração tomba para baixo. Inspira endireita, expira tomba para trás. Virar para cada lado e orelhas nos ombros. Iniciar rotação com expiração tombando à frente, inspirando a trás. Ajoelhar na postura do gato e levantar a partir daí, estirando os braços na direcção do céu, numa inspiração e expirando devagar baixá-los em tadasana.
Tadasana	Em pé, colocar as mãos com os dedos voltados para baixo em cima da zona lombar e fazer a rotação da bacia, nos 2 sentidos. Aquecer os tornozelos inclinando o peso do corpo sobre uma das pernas, a outra levanta a 90º e, com o pé, desenha-se o símbolo do infinito, nos dois sentidos. O mesmo com o outro pé. Aquecer dedos dos pés pressionando e rodando os dedos contra o tapete. Fixar a posição de tadasana, alinhando os pés com à largura da bacia. Palmas da mãos voltadas para a frente. Coluna direita, ombros e joelhos descontraídos. Topo da cabeça esticado.
	Saudação ao sol ao estilo hatha yoga.
	Posturas em pé
	Posturas deitado
	posturas sentado

Shatkarma

Shatkarma é o nome dado aos seis kriyás (práticas de purificação yogui ou exercícios de limpeza interna do corpo para equilíbrio da mente) elaborados pelos antigos mestres e descritos nas escrituras tradicionais de yoga, como o Hatha Yoga Pradípiká (séc. 14) e o Gheranda Samhita (séc. 16).
O objetivo dos seis kriyás é eliminar as toxinas e purificar o organismo do praticante, preparando-o para os asanas e pranayamas. Nesse processo, que vai além do fisiológico, equilibram-se também os três doshas e as emoções.

Kapálbháti

Visa a purificação da região frontal do cérebro.
São três práticas:
Váma-krama: o ar puxado por uma narina é expelido pela outra, repetindo-se o processo inversamente.
Vyut-krama: água é absorvida pelo nariz e depois descartada pela boca.
Shít-krama: ao contrário do anterior, água é absorvida pela boca e expelida pelas narinas.
Entre os benefícios desse kriyá estão a desobstrução das artérias, o estímulo do sistema nervoso e o aumento a elasticidade dos pulmões. Além disso, ele ajuda na oxigenação do cérebro. No campo das emoções, o exercício fortalece a autoconfiança e a capacidade de controle da mente.

Neti

É a purificação das fossas nasais, e também pode ser realizada de duas maneiras.
Em uma delas, uma colher de chá de sal grosso é adicionada a ½ litro de água mineral, que, depois de fervida e amornada, entra pela narina direita (com o auxílio de um lota, instrumento apropriado que parece um bule), enquanto a cabeça fica levemente inclinada para o lado esquerdo. A água, então, é eliminada pela narina oposta. Em seguida, o processo é repetido a partir da outra narina.
O segundo método consiste na utilização de um fio delgado médio (de 22 a 28 cm), inserido em uma das narinas e retirado lentamente pela boca.
O neti, que pode ser realizado diariamente, pela manhã, combate a rinite, a sinusite e outros males respiratórios.

Nauli

É praticado para reforçar os músculos abdominais e equilibrar as actividades dos principais órgãos da região: estômago, fígado e intestinos.
O exercício dá-se com o movimento dos intestinos e do estômago de um lado para o outro, fazendo com que os órgãos internos sejam pressionados contra a espinha dorsal.
Esse é um dos kriyás que mais pedem o auxílio de um profissional experiente. Segundo os escritos tradicionais, o ventre deve ser movimentado de forma ondulante, enquanto o diafragma é elevado.
Ele serve também para eliminar enfermidades diversas e aumentar o fogo gástrico.

Trataka

Esse kriyá pede que se fixe o olhar, sem pestanejar, em qualquer objecto pequeno, até que lágrimas comecem a fluir. Ao chegar a esse ponto, aplica-se o calor das mãos nos olhos, massajando a musculatura.
Pode ser feito somente com um olho ou com ambos, simultaneamente.
É importante atentar também à postura, que deve ser confortável, sem forçar qualquer parte do corpo.
Entre os benefícios, estão o aumento do poder de concentração, o alívio de problemas oculares e o fortalecimento da clarividência.

Dhauti

É um kriyá que se desdobra em quatro tipos: danta-dhauti, hrid-dhauti, múla-soddhana e antar-dhauti.
De modo geral, visa a limpeza dos dentes, dos órgãos dos sentidos (boca, nariz, olhos e ouvidos), do coração e do aparelho digestivo, utilizando como instrumentos de purificação o ar, a água, a gaze e a haste.
O exercício de uma de suas variantes, a mais comum, consiste em pressionar várias vezes o abdômen contra a coluna vertebral, a fim de curar enfermidades estomacais e incrementar o fogo interior.
A limpeza dos dentes é menos complicada. Segundo os escritos, para o asseio da dentição, o segredo é esfregar nos dentes acácia em pó ou terra pura, até o desaparecimento total das impurezas.

Basti

É a técnica de lavagem e tonificação do intestino grosso. Pode ser feita de duas formas: com água ou a seco.
O procedimento com água (que deve ser mineral, morna e salgada) é feito com o corpo submerso até o umbigo em 2 litros do líquido já preparado. A água deve entrar no corpo pelo ânus e, em seguida, evacuada. O processo é repetido até gerar uma evacuação límpida.
Essa prática também exige tempo para ser executada (de uma a duas horas) e muito conhecimento – realizá-la por conta própria pode acarretar problemas à flora intestinal.
O segundo método, realizado a seco, exige domínio máximo da musculatura do abdômen. Aí fica só para quem já tem muita experiência mesmo.
O basti, de modo geral, tem a finalidade de evitar problemas urinários e digestivos.
 

In www.triada.com.br