Mandalas
Mandala é uma espécie de yantra (instrumento, meio, emblema) que significa círculo mágico ou concentração de energia, em sânscrito. Universalmente a mandala é o símbolo da integração e da harmonia. A sua antiguidade remonta pelo menos ao século VIII a.C. e são usadas como instrumentos de concentração e para atingir estados superiores de meditação (sobretudo no Tibete e no budismo japonês). No budismo, a mandala é um tipo de diagrama que simboliza uma mansão sagrada, o palácio de uma divindade.
Em rigor, mandalas são diagramas geométricos rituais: alguns deles correspondem concretamente a determinado atributo divino e outros são a manifestação de certa forma de encantamento (mantra).
As mandalas seguem um formato simbólico preciso. A sua forma circular é constituída por um aro exterior de fogo, que confere uma natureza protectora à mandala, permitindo que se visualize a eliminação simbólica das impurezas, à medida que se vai entrando no centro da mandala. O 2º círculo é constituído por um aro de diamantes (vajras), que simbolizam a qualidade indestrutível da iluminação (representa a firmeza do poder espiritual). O último círculo é composto por pétalas de lótus que simbolizam a pureza.
Seguidamente, são desenhados os limites do “templo sagrado” (vimana) o qual representa as 4 entradas ou portas (dvara). O interior do espaço sagrado é visto como axis mundi, representando o macrocosmos no microcosmos, ou seja, o mundo no interior do ser. É a morada das divindades e também representa a relação do ciclo de morte e renascimento (samsara) com o nirvana ou moksha.
As mandalas são, no fundo, a representação do mundo cosmo-gonológico, sendo que a divindade central determina as qualidades do cosmos. Na liturgia (puja) a mandala é o local onde uma divindade é invocada por um mantra. Ao conjugar o mantra com a mandala, esta torna-se a divindade em si mesma.
Algumas mandalas para colorir:
Apaziguamento dos sentidos
As férias são o momento sempre esperado para quebrar com a rotina, descomprimir e recuperar energias. Mas estas minhas férias foram tudo menos isso!! O volume de trabalho aumentou, as relações interpessoais tenderam a exigir de mim emocionalmente e a tentativa de trabalhar e explorar energeticamente o meu ser deixou-me algo esgotada. Neste cenário, foi muito difícil para mim conseguir o apaziguamento dos sentidos através da prática de yoga.
De facto, em cada tentativa acabava por sentir alguma frustração, pois não sentia o efeito que outrora sentira. Cheguei a questionar o porquê. Não queria acreditar que a minha viagem tivesse chegado ao fim… Preferi acreditar que, se não consegui interiorizar a prática de yoga durante os meses de verão, não deveria forçar. Aliás, forçar a prática é algo que devo travar, pois como indica o Yoga Sutra II:47 “a posição é dominada quando se elimina a tensão e se medita no infinito”.
É precisamente na meditação que devo procurar o reencontro, pois os asanas são instrumentos para o crescimento pessoal e não um fim em si mesmo, caso contrário corre-se o risco de que o ego cresça em proporção direta ao aumento da flexibilidade. Mas essa consciência parece ter sido esquecida e o meu receio é de um apego (Parigraha) demasiado ao corpo, esquecendo Mokṣa. Vyāsa, em comentário ao aforismo II:38 do Yoga Sutra, diz que aparigraha significa “desistir de cobiçar, considerando que a cobiça e o acúmulo causam problemas, que as coisas estão sujeitas à decadência e que a associação com elas causa desconfiança e rancor”.
Seminário contínuo com Marko Maitz
Prática de hatha yoga em seminário de 1 dia (25€/dia) durante 6 meses – 1 sábado por mês, na Casa da Ervas Silvestres.
Calendário:
- 28th of September
- 5th of October
- 2nd of November
- 30th of November
- 3 more dates will be arranged
Das 10h Às 16h
Local: Outeiro da Moura, Verride, Coimbra.
Coordenadas: 40.14138538793605,-8.720312118530273
Prática pessoal – sequência I
Tadasana, Udhva hastasana, Uttanasana, Adho Mukha Svanasana, prancha, Chaturanga, Bhujangasana;
Eka Pada Adho Mukha Svanasana, Raja Kapotasana, Eka Pada Koudinyasana;
VirabhadrasanaI, Virabhadrasana II, Parshvottanasana, Prasarita Padottanasana,
Shirsasana, Bakasana
Meditação guiada de Peter Bampton
Fico imóvel, relaxo profundamente, de forma alerta e desperta.
Deixo tudo ser exactamente como é.
Sem problemas, nem expectativas, nem lutas.
Medito com paciência infinita.
Sem nada para fazer, nada para mudar, nada para atingir.
Livre da identificação com o aparecimento dos pensamentos.
Simplesmente relaxo enquanto consciência.
Deixo tudo ser exactamente como é.
Sem problemas, nem expectativas, nem lutas.
Medito com paciência infinita.
Sem nada para fazer, nada para mudar, nada para atingir.
Livre da identificação com o aparecimento dos pensamentos.
Simplesmente relaxo enquanto consciência.
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